放生会として知られる秋の例大祭は、9月の最終土曜日と日曜日に斎行されています。土曜日に祭座・獅子舞を、日曜日は祭典・獅子舞・流鏑馬・餅まき・御神幸祭が執り行われています。八幡大神と縁の深い放生会は、もともと仏教の教えに基づくもので、魚や鳥など生き物を放つ法会に由来します。八幡宮では、養老4年（720）に宇佐にて、八幡大神の託宣による放生が行われたのがその始まりとされています。大分八幡宮で放生会が始まったのがいつかは定かではありませんが、宇佐神宮の創建された神亀2年（725）の翌年の神亀3年（726）が創建であることから、当初から放生会は執り行われていたと考えられています。また、記録としては昌泰3年（900）に太政官符により官幣に預かった際に、放生会が斎行されたと記されています。応仁の乱以降の衰退により放生会は途絶えますが、享保6年（1721）8月15日に復活しました。享保8年（1723）には「流鏑馬」が、その翌年の享保9年（1724）には村人が石清水八幡宮で習得してきた「獅子舞」が奉納され、享保15年（1730）には「御神幸祭」が再開され、神事祭事が整えられることとなりました。明治期の神仏分離の後しばらくは、「仲秋祭」と名を変えていましたが、現在は「放生会」に改められています。日曜日の御神幸祭で神霊が御乗りになられる神輿は、享保9年（1724）3月に、庄屋の伊佐甚九郎直友、伊佐市郎治直伝、伊佐藤五郎によって寄進されたことが墨書されています。また、放生会の中で奉納される獅子舞では、かすかに憂いを含みながらも賑やかな、笛と太鼓と銅拍子の囃子の調子の緩急に合わせ、二頭の獅子が一対となって舞い踊っています。享保の昔から変わらず受け継がれてきた獅子舞は、古式をよく伝え、筑前地方の他の獅子舞に与えた影響も大きいことから、福岡県指定無形民俗文化財となっています。（詳細については、大分八幡宮HP（https://www.daibu-hachiman.com/hojoe.html）をご確認ください。）

※雨天順延の場合は翌日（16日）に開催されます。香春町の二大祭りの一つ「ふるさと香春夏まつり盆踊り大会」は毎年８月15日に開催される香春町の盆踊り大会です。香春盆踊りは香春町の指定無形文化財となっており、香春盆口説きや炭坑節を踊ります。町内外から多くの人が集まる祭りで例年、最後を花火で締めくくっています！香春盆口説きは「香春岳落城秘聞－清瀬姫恋物語」豊後の国大友宗麟によって、香春岳城が攻められ、水路を経たれて落城したときの物語です。古くから今日まで受け継がれるこの踊りは、櫓を中心に左まわりで踊る輪踊りでゆっくりとした調子で、手を腰から下げず、手の振りは大きく、しなやかで、足のさばきは、浴衣や腰巻のすそさばきの美しさを競います。年々失われつつある「盆踊りによる供養」の文化を守り次世代に繋げようと、上香春盆踊り保存会の皆さんが中心となり尽力されている伝統です。〈参考〉香春町観光ポータルサイトhttps://kawara-kankoh.com/event/

飯塚山笠は、曩祖八幡宮が江戸時代中期に疫病退散を願って実施したものが始まりとされています。明治時代以降は、毎年7月14・15日を「追い山」として開催しており、1963年に中断されましたが、その後青年会議所が中心となって「市民祭」として復活した、飯塚市を代表する行事です。2023年度はコロナによる中止以来、4年ぶりに開催され、舁き手・観客含め3万7千人が参加しました。メインイベントである7/20（日）の「市民祭飯塚山笠」では新流、二瀬流、西流、東流、菰田流の五流（チーム）が、それぞれが所持している山笠を担いでバスセンター周辺（2.2km）のコースを走るタイムレースで優勝を競います。25名程度が１つの班となり、リレー形式で1スパン（約80m）を交替しながら運搬していき、最も速くゴールした流れ（チーム）が優勝を手にすることができます！※詳細は「飯塚山笠振興会ホームページ」（http://iizukayamakasa.com/）をご覧ください。

３００年以上続く伝統行事で、各地区が高さ最大で９ｍ、重さ２トン以上の飾り山笠を担ぎ、町内を練り歩く勇壮な祭りです。１日目：15時より貴船神社にて神事（お祓い）を行い出発。18時前まで地域内を周回します。（20~30分おきに御旅所にて休憩あり）２日目：12時30分公民館にて出発の神事を行い、地域内を周回します。

その歴史は古く、永禄年間疫病流行の際に、氏子一同悪疫平癒を祈願し、御願成就の御礼として、山笠を建立し神幸祭に奉仕したことに始まると伝えられます。運行する神輿としては日本最大級の大神輿が、五色のバレンで飾り立てた十台余の幟山笠を引具して、彦山川の川瀬を練り渡る勇壮にして豪壮な一大神事です。山笠には何れも長い綱をつけて子供が曳き、舵棒や屋台には若衆が付き、いなせな采配振りが台上から号笛など吹いて彦山川の清流を押し渡り、祭り囃しは町内隈無く響き渡り、新緑に包まれた大川筋一帯を祭り一色に染め上げます。福岡県指定無形民俗文化財第一号に指定され、県五大祭りの一つに数えられる絢爛豪華な一大絵巻です。（参考）「風治八幡宮川渡り神幸祭2023PV～」

八幡大神と縁の深い放生会は、もともと仏教の教えに基づくもので、魚や鳥など生き物を放つ法会に由来します。八幡宮では、養老4年（720）に宇佐にて、八幡大神の託宣による放生が行われたのがその始まりとされています。大分八幡宮で放生会が始まったのがいつかは定かではありませんが、宇佐神宮の創建された神亀2年（725）の翌年の神亀3年（726）が創建であることから、当初から放生会は執り行われていたと考えられています。また、記録としては昌泰3年（900）に太政官符により官幣に預かった際に放生会が斎行されたと記されています。応仁の乱以降の衰退により放生会は途絶えますが、享保6年（1721）8月15日に復活。享保8年（1723）には流鏑馬。その翌年の享保9年（1724）には村人が石清水八幡宮で習得してきた獅子舞が奉納され、享保15年（1730）には御神幸祭が再開され、神事祭事が整えられることとなりました。明治期の神仏分離の後しばらくは、仲秋祭と名を変えていましたが、現在は放生会に改められています。日曜日の御神幸祭で神霊が御乗りになられる神輿は、享保9年（1724）3月に、庄屋の伊佐甚九郎直友、伊佐市郎治直伝、伊佐藤五郎によって寄進されたことが墨書されています。また、放生会の中で奉納される獅子舞は、筑前地方の他の獅子舞に与えた影響も大きいことから、福岡県指定無形民俗文化財となっています。

香春町の二大祭りの一つ「ふるさと香春夏まつり盆踊り大会」は毎年8月15日に開催される香春町の盆踊り大会です。香春盆踊りは香春町の指定無形文化財となっており、香春盆口説きや炭坑節を踊ります。町内外から多くの人が集まる祭りで例年、花火で締めくくっています。香春盆口説きは「香春岳落城秘聞－清瀬姫恋物語」豊後の国大友宗麟によって、香春岳城が攻められ、水路を経たれて落城したときの物語である。古くから今日まで受け継がれるこの踊りは、櫓を中心に左まわりで踊る輪踊りでゆっくりとした調子で、手を腰から下げず、手の振りは大きく、しなやかで、足のさばきは、浴衣や腰巻のすそさばきの美しさを競います。〈参考〉香春町HPhttps://www.town.kawara.fukuoka.jp/s023/010/010/010/010/020/20220615163217.html

飯塚山笠は曩祖八幡宮が江戸時代中期に疫病退散を願って始まりとされ、明治時代以降は毎年7月14・15日を追い山として開催しており、1963年に中断される。その後青年会議所が中心となって、市民祭として復活する。メインイベントである7月15日の追い山では新、二瀬、西、東、菰田の五流によるタイムレースで優勝を競う。2023年度はコロナによる中止以来、4年ぶりに開催され、舁き手・観客含め3万7千人が参加。飯塚市を代表する行事。

その歴史は古く、永禄年間疫病流行の際に、氏子一同悪疫平癒を祈願し、御願成就の御礼として、山笠を建立し神幸祭に奉仕したことに始まると伝えられます。運行する神輿としては日本最大級の大神輿が、五色のバレンで飾り立てた十台余の幟山笠を引具して、彦山川の川瀬を練り渡る勇壮にして豪壮な一大神事です。山笠には何れも長い綱をつけて子供が曳き、舵棒や屋台には若衆が付き、いなせな采配振りが台上から号笛など吹いて彦山川の清流を押し渡り、祭り囃しは町内隈無く響き渡り、新緑に包まれた大川筋一帯を祭り一色に染め上げます。福岡県指定無形民俗文化財第一号に指定され、県五大祭りの一つに数えられる絢爛豪華な一大絵巻です。（参考）「風治八幡宮川渡り神幸祭2023PV～」

劔神社は延暦13（西暦794）年に建立され、明治時代から大名行列を模した遷宮行列が行われるようになりました。遷宮行列は４年毎に行われ、10月中旬の日没後、神社を出立した神輿に従って、大名行列が行われます。行列は、「エーイ、エーイ」の掛け声とともに、木月の町筋をゆっくりと練り歩いて劔神社へ戻ります。昭和46（1971）年には、鞍手町指定文化財に指定されました。◎遷宮行列巡回経路劔神社～浮殿～大橋（花火大会）～出口～劔神社◎遷宮行列開催日時令和５年10月21日（土曜日）17：00関係者集合（劔神社）18：30御神輿出立19：20浮殿御汐井取り20：20大橋（御汐井取り、花火大会）21：10大橋環行大名行列22：40劔神社祭典◎行列の構成・行列参加予定者数153名・行列の全長約100ｍ・歩行距離1800ｍ

地元の厳島神社の秋季大祭として、口春地区内を巡回し獅子舞と共に五穀豊穣、無病息災、家内安全を祈願し、各ポイントで獅子舞を奉納します。◎当日の流れ午前７時３０分：神社集合、準備開始午前８時００分：祭典午前８時２０分：神社出発午後６時００分頃：神社到着※お昼休みは概ね正午から１時間程度午後６時３０分頃：片付け、その後、直会（食事）午後７時３０分：解散

江戸時代末期に、現在の飯塚市・桂川町・嘉麻市内の３０数社の神職によって嘉穂神楽が立ち上げられ、域内の各地の神社で奉納されていました。上臼井日吉神社でも神主により嘉穂神楽の奉納が行われていました。明治時代になると、神職が減少し各神社のお祭りが同日に実施されるようになったため、次第に舞われなくなっていき、大正時代には他の神社では氏子も参加して神楽が舞われるようになりましたが、上臼井日吉神社では氏子には引き継がれず、神楽の奉納が途絶えていました。昭和２８年に、氏子５名で上臼井日吉神社神楽座を組織し、桂川町の土師老松神社の神職による指導のもと、１年数か月の稽古行い、昭和３１年に上臼井日吉神社で神楽が奉納され、それ以来、元旦祭などの節目の祭りでの神楽奉納や他神社での神楽奉納などを行っています。お宮日当日は最後に直会（なおらい：祭りの終了後に、神前に供えた御饌御酒を神職や参列者の方々で戴くこと）を行い、飲食をともにします。